Seni Menggugah Kesadaran Ekologis, Sebuah Catatan dari Manado Eco Vibe Fest (I)

Ini sebuah hajatan seni yang terbilang spektakuler menampilkan beragam karya cipta seni jelang peringatan Hari Lingkungan Hidup Se-dunia.

Bagi saya, membayangkan Eco Vibe Festival, adalah menelusuri perbincangan panjang Daisaku Ikeda dan Arnold Toynbee, dua pemikir Timur-Barat saat mendialogkan “Kemanunggalan Manusia dan Alam” dalam buku “Choose Life”.

Dari sebuah ruang meditatif paling sublim, mereka menyerukan upaya penyelamatan dunia dari dominasi manusia terhadap lingkungan.

Bagi mereka, ada semacam kegagalan sistem rasio makhluk manusia sepanjang ini  yang lebih mengutamakan insting keserakahan yang berdampak pada kerusakan ekologis.

Sebuah kegagalan rasionalisme serta modernism yang lebih banyak menyokong datangnya malapetaka yang paling mencemaskan  atas nasib planet bumi sebagai rumah biotik dan abiotik itu. Sebuah ancaman serius atas keberlangsungan hidup yang hanya bisa diselamatkan lewat jalan seni.

Mengapa hanya dengan jalan seni? Menjawab pertanyaan ini, budayawan dan filsuf Benni M Matindas, mengutip teori estetika “Art as Experience” (1934), Dewey menyimpulkan seni sebagai alat prediksi yang mampu memberikan apa yang tak mampu ditemukan oleh pemetaan ataupun statistik, mampu menyinggung pelbagai kemungkinan hubungan antar-manusia yang tak mampu dicapai oleh hukum, aturan, tatanan, maupun segala wejangan.

Seni dipandang dan andalkan bagi  keberlangsungan peradaban umat manusia dan lingkungannya.

Sampai di sini, untuk membawa kita lebih dekat ke dalam pemahaman tentang dampak  teknologi ilmiah dalam dunia industry yang digunakan untuk menaklukan alam dan makhluk hidup lainnya, berikut ini saya sajikan sebuah puisi naratif:

sambil menyantap sebelas ribu mikroplastik

di piring seafood yang kita telan pertahunnya

mari menafsir jumlah ikan

dan jumlah plastik yang mengisi lautan

karena lebih dari 99 persen mikroplastik diekskresikan

dan terperangkap dalam jaringan tubuh udang kerang dan ketam

bila engkau mengkonsumsi atau mencintai penyu

lebih dari setengah penyu dunia merayakan pesta

plastik dalam tubuhnya

sebab di lautan sana

jumlah plastik kini lebih banyak

dari jumlah ikan

mari menafsir perjalanan plastik

dari seafood ke tubuh manusia

bukankah yang terbaca adalah catatan kebodohan kita

yang membiarkan senyawa kimia

menyebar racun mematikan semua

seekor kerang yang lucu

yang makan dengan menyaring 20 liter air laut perhari

dapat menelan sejumlah mikroplastik tanpa sengaja

dan dengan tolol kita menyantap sampah kita

di dalam piring seakanakan itu kelezatan yang berguna

mengapa  hewan memakan plastik di lautan?

karena plastik beraroma seperti makanan

itu sebabnya ikan lebih suka makan plastik

daripada plankton yang disajikan Tuhan untuknya

kini dari kota ke kota

manusia selalu menyumbang sampah ke laut dunia

sampah sebuah kota diatas 175.000 ton perhari

sampah sebuah negara seperti Indonesia

mencapai 64 juta ton perhari

maka jangan heran

bila kini engkau melihat laut

lihatlah di sana ada lima triliun partikel plastik

mengambang bagai maut yang mengintai kita

bila engkau bertanya sejahat apa kita pada lautan dunia

jawabnya setara dengan satu truk penuh sampah pastik

yang dibuang ke laut tiap menitnya

(Dari puisi: Seafood Dan Mikroplastik, Iverdixon Tinungki)

Puisi di atas dapat dibayangkan sebagai bagian dari  fragmentasi kegagalan umat manusia dalam menjaga keseimbangan ekologis. Dibutuhkan sebuah gerakan penyadaran secara global untuk menyelamatkannya.

Begitulah Hari Lingkungan Hidup Sedunia diperingati setiap tahun pada tanggal 5 Juni, sejatinya adalah upaya meningkatkan kesadaran global akan kebutuhan untuk mengambil tindakan lingkungan yang positif bagi perlindungan alam dan planet bumi.

Diperlukan adanya kesadaran tentang lingkungan serta mendorong perhatian dan tindakan politik di tingkat dunia sebagai aksi global dalam menyuarakan proteksi terhadap planet bumi, dan pemanfaatan sumber daya alam yang berkelanjutan, dan gaya hidup yang ramah lingkungan.

Terkait dengan itulah saya memandang Eco Vibe Festival yang diselengarakan hari itu di Kawasan Megamas sebagai sebuah hajatan yang patut diapresiasi.

Di sana ada tampilan  seni rupa, bonsai, tari puisi, musik, teater dan beragam karya cipta dan pertunjukan lainnya termasuk dialog lingkungan, mengingatkan saya pada pandangan kritis Theodor Adorno, seorang filsuf yang memandang seni sebagai jalan lain (ganz andere) dalam bertemu kebenaran.

Sebuah jalan yang digambarkan secara eksplisit  olerh filsuf  Richard Rorty dalam meletakkan seni bahkan puisi sebagai juru selamat lingkungan dan peradaban. (*)

Penulis:

Iverdixon Tinungki (Redaktur Barta1.com)

Barta1.Com